Notes
Rédigée par le ṣaḥāfē te’ezāz Gabra Śelāssē, secrétaire de Ménélik II, puis ministre de la Plume, la chronique a été publiée en français par un diplomate français en poste à Addis Abeba au début des années 1930, Maurice de Coppet : Guebré Sellassie, Chronique du règne de Ménélik II, roi des rois d’Éthiopie, traduit de l’amharique par Tésfa Sellassié, publié et annoté par Maurice de Coppet, Paris, Maisonneuve, tome I, 1930, tome II, 1932.
Rédigée durant le règne de Zāwditu (r. 1917-1930), cette chronique a été écrite de nouveau à la demande de Haylé Sellasé en 1944, les manuscrits ayant été détruits durant l’invasion italienne. Le texte a été édité en 1994, accompagné d’une traduction anglaise. Gebre-Igziabiher Elyas, Prowess, Piety and Politics, The Chronicle of Abeto Iyasu and Empress Zewditu of Ethiopia (1909-1930), traduit et présenté par R. K. Molvaer, Cologne, 1994.
Docteur Mérab, 1922, vol. II, p. 241, note 1.
Archives du ministère des Affaires étrangères (MAE), K-Afrique, Éthiopie, vol. 22, « Succession privée de Ménélik ».
H. G. Marcus, 1975.
C. Prouty, 1986.
Guebré Sellassie, 1930, p. 535.
Le biographe de Ménélik II a déjà eu recours à ces archives diplomatiques (H. G. Marcus, 1975). Les dossiers relatifs à la maladie du roi se trouvent dans les volumes 1 et 2 de la section Nouvelle Série (NS), Éthiopie, politique intérieure.
MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 1, Lettre de Lagarde au ministre des Affaires étrangères le 21 mai 1906. Dans toutes les citations je reprendrai l’orthographe et les translittérations utilisées par les auteurs.
MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 1, Lettre de Lagarde au ministre des Affaires étrangères du 20 décembre 1904.
Des médecins grec, français, allemand, syrien ont défilé au chevet du roi, proposant différents types de traitements, entre autres des soins par électrochocs. Cette rivalité a été rapportée en détail – avec humour et vivacité – par Hasib Ydlibi, l’homme d’affaires à qui Ménélik avait demandé de faire venir un médecin d’origine syrienne comme lui pour échapper aux manœuvres diplomatiques des puissances européennes. M. Ydlibi, With Ethiopian Rulers. A Biography of Hasib Ydlibi, Bahru Zewde (éd.), Addis Abeba University Press, 2006, p. 133. Merci à Anaïs Wion pour cette référence.
H. G. Marcus, 1975, p. 232.
H. G. Marcus, 1975, p. 234.
H. G. Marcus, 1975, p. 241.
Lettre de Brice (ministre français en poste à Addis Abeba de 1908 à 1917) le 3 mars 1910, MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 11.
« Il règne en ce moment un certain malaise dans la population aussi bien européenne qu’indigène. Personne n’ignore plus la maladie de l’Empereur. […] Les Abyssins habitués d’autre part à voir l’Empereur circuler chaque jour dans la ville ont trouvé confirmation de ces nouvelles dans la vie retirée que mène obligatoirement aujourd’hui leur souverain qui ne sort pour ainsi dire plus de son palais. » Lettre de Brice du 24 août 1908, MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 1.
« L’empereur va beaucoup mieux, il a su monter à mulet pour descendre d’Entotto […] mais ça n’a pas été sans peine […] c’est cette difficulté du retour qui tenait le Négus éloigné de son palais. On avait pensé le ramener en litière ou en chaise à porteurs, mais c’eût été déclarer son état et il avait refusé nettement de se servir de ce mode de locomotion. » Lettre de Brice le 11 juin 1908, MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 1.
Rapport du docteur L’Herminier le 3 novembre 1908, MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 1.
H. G. Marcus, 1975, p. 235.
Rapport du docteur Vitalien, 13 juillet 1909, MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 2.
Lettre de Brice du 24 septembre 1909, MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 2.
Lettre de Brice du 20 septembre 1909, MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 2.
I. Guidi, Annales Regnum Iyasu II et Iyo’as, Paris, 1910–1912 (CSCO 66, 61, S.A. 29, 28), repr. Louvain 1960–1961, p. 27-28 et 174-175, cité par D. Toubkis, « Je deviendrai roi sur tout le pays d’Éthiopie ». Royauté et écriture de l’histoire dans l’Éthiopie chrétienne (XVIe-XVIIIe siècle), thèse de doctorat en histoire, université de Paris I, 2004, p. 349.
Dr. P. Mérab, 1922, dédicace du livre.
Dr. P. Mérab, 1922, p. 241.
H. G. Marcus, 1975, p. 226.
MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 1.
MAE, NS, Éthiopie,politique intérieure, vol. 2.
Lettre de Brice le 30 mai 1910, MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 2.
« Si encore les gens de métier étaient les seuls à renseigner le public, ce ne serait que demi-mal, mais ici il n’y a pas un Grec, pas un Arménien qui ne téléphone à Djibouti tous les racontars du gabaya [palais] et c’est ainsi que se propagent les choses les plus invraisemblables. », lettre de Brice le 16 mars 1910, MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 2.
MAE, NS, Éthiopie, politique étrangère, dossier général, vol. 10.
MAE, NS, Éthiopie, politique étrangère, cité par H. G. Marcus, 1975, p. 241.
Dr. P. Mérab, 1922, p. 246.
Lettre du gérant de la Légation de France, à son Excellence monsieur Stéphen Pichon, ministre des Affaires étrangères, de Addis Abeba le 5 mars 1907. MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 1.
Lettre de Brice au ministre des Affaires étrangères français, de Addis Abeba le 1er avril 1908, MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 1.
Brice rapporte dans une lettre du 22 octobre 1908 : « L’empereur en bonne santé surveillait tout, avait l’œil à tout, il n’en est plus ainsi aujourd’hui, aussi tout s’en ressent-il, notamment de la sécurité publique […] », MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 1.
M. Ydlibi, 2006, p. 149.
D. Toubkis, 2004.
Rapport de Brice du 13 septembre 1910, MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 2.
Lettre du 4 décembre 1911 du chargé d’Affaires en Éthiopie au ministre des Affaires étrangères, Addis Abeba. MAE, NS, Éthiopie, politique étrangère, dossier général, vol. 10.
Télégramme de Brice le 19 décembre 1913, MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 3.
Lettre de Brice le 27 décembre 1913, MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 3.
Lettre de Brice le 10 janvier 1914, MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 3.
Bahru Zewde, 2001 [1ère éd. 1991], p. 121.
Mers’é Hazen Wolde Qirqos, Of What I Saw and Heard. The Last Years of Emperor Menelik II & the Brief Rule of Iyassu, traduit et annoté par Hailu Habtu, Addis Abeba, CFEE & Zamra Publishers, 2004, p. 134.
« Il en sera vraisemblablement ainsi jusqu’au jour où le prince sera suffisamment maître de la situation et aura groupé autour de lui les principaux chefs dont l’appui est indispensable pour faciliter son accès au trône. » Lettre de Brice le 23 décembre 1913, MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 3.
H. G. Marcus, 1975, p. 231.
H. G. Marcus, 1975, p. 241.
« Ménélik a eu beaucoup d’enfants, on parle d’une douzaine […]. Il laisse ces nombreux rejetons grandir dans l’oubli et le mépris public, sans vouloir même les reconnaître pour ses fils, cependant que suivant les lois du pays, les fils naturels ont droit au trône », Dr. P. Mérab, 1922, p. 45.
Dr. P. Mérab, 1922, p. 246.
D. Toubkis, 2004, p. 343.
Bairu Tafla, 1972, p. 13-21.
Ces troubles avaient pour origine une lutte de pouvoir à l’intérieur du Tigré (H. G. Marcus, 1975, p. 262).
K. Molvaer, in Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, p. 558.
Lettre rédigée par le « Lt colonel, chef du 2e bureau » de Vienne en Autriche le 22 décembre 1913, transmise par le major de l’armée, section renseignements, au ministre de la Guerre et au ministre des Affaires étrangères. MAE, NS, Éthiopie, politique étrangère, dossier général, vol. 10, septembre 1909-mars 1914.
Le témoignage de H. Ydlibi, Anglais d’origine syrienne, montre que le gouvernement éthiopien tenait délibérément les puissances européennes à l’écart de certains événements. Le jour de la désignation de Iyāsu, elles n’auraient par exemple pas été admises à voir le prince. M. Ydlibi, 2006, p. 152. Le témoignage de Ydlibi, qui n’est ni éthiopien ni européen, permet de relativiser l’impression d’omniscience laissée par les sources diplomatiques et de percevoir les interstices entre les différentes visions officielles des événements (historiographie éthiopienne, sources diplomatiques européennes).
Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, p. 343-344.
B. Adjemian, 2008, p. 110-111.
Toujours selon ce prêtre, les restes de Śāhla Sellasé auraient également été déplacés dans le maqdas de l’église par ordre de Zāwditu pour leur protection durant la guerre entre Tafari et le rās Mikā'ēl en 1916.
P. Henze, 2000, p. 192, note 11.
Le prince Iyāsu a connu à son tour une fin de vie longue, trouble et occultée par ses successeurs. Lire à ce propos E. Sohier, 2011.
Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, p. 345.
Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, p. 388.
Documents relatifs au coup d’État d’Addis Abeba du 27 septembre 1916, Diré-Daoua, Imprimerie Saint-Lazare, octobre 1916, 14 pages en amharique, mises en regard de 14 pages en français. Voir aussi Berhanou Abebe, « Le coup d’État du 26 septembre 1916 ou le dénouement d’une décennie de crise », Annales d’Éthiopie, vol. XVII, Addis Abeba, CFEE, 2001. Treize articles récapitulent les arguments incriminant Iyāsu, dont le premier article concerne la disparition de Ménélik II : « Art. 1. Dans la semaine même où mourut l’Empereur alors que son décès était connu de tout le monde, Iyassou ayant donné l’ordre à tous ses gens de seller leurs chevaux il les fit jouer à la fantasia. À supposer qu’on eût des motifs de surseoir à la cérémonie du deuil, on aurait dû, au moins, passer cette semaine dans la tristesse et les sanglots, et c’est ainsi que les larmes que […] le Peuple voulait répandre sur le cercueil de leur souverain ont été desséchées. […]. Heureusement que Notre Abouna Mathéos connaît le lieu de sa sépulture. Mais admettons à la rigueur que pour éviter des bouleversements dans l’empire on ait omis les pleurs et les funérailles publiques ; mais nous espérions d’un jour à l’autre qu’on célébrât un service anniversaire et qu’on nous invitât à distribuer des aumônes pour le repos de son âme. Maintenant nous le comprenons, s’il n’a pas entouré d’honneurs la dépouille mortelle de son père c’est que depuis longtemps il était devenu renégat. » Documents relatifs au coup d’État…, 1916, p. 5 et 6.
Documents relatifs au coup d’État…, 1916, p. 13.
Haylé Sellassie, “My Life and Ethiopia’s Progress” 1892-1937, autobiographie de Haylé Sellasé I, traduite et annotée par Edward Ullendorff, School of Oriental and African Studies, University of London, Oxford University Press, 1976, p. 49.
Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, p. 388.
Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, p. 420.
Chapitre 44 : About the memorial [feast and service] for Menilek II, Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, p. 402-410.
Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, p. 402.
Maurice de Coppet doit alors attendre plusieurs semaines avant d’être reçu par l’impératrice et de lui remettre la croix de la Légion d’honneur que lui a décernée le président de la République française. MAE, K-Afrique, Éthiopie, vol. 6.
Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, p. 404.
Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, p. 402-410.
And the dance during the service was in each church performed at three places, the clergy having been divided into three, and they performed three kinds of rituals. That is, the group at the west part [of the church], the [regular] clergy of that church, performed the rite appropriate for that church. Those who stood to the east performed the rite of [?]. Those who stood to the south read the Horologium. Under the direction of the teachers, the scholars, the head of the choristers, the supervisors of the church singers, the 45 parts of the memorial requiem were performed so that it resembled the praises of the 99 groups of angels, in the 15 main churches. Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, p. 405.
Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, p. 408.
Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, p. 409.
Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, p. 409.
Lettre de Maurice de Coppet au ministre des Affaires étrangères, de Addis Abeba le 10 février 1921, MAE, K-Afrique, Éthiopie, vol. 8.
Lettre du gérant de la Légation de France au ministre des Affaires étrangères, de Addis Abeba le 3 mars 1907, MAE, NS, Éthiopie, politique intérieure, vol. 1.
Guide d’Addis Abeba, publié par le département de la presse et de l’information du gouvernement impérial, Addis Abeba, non daté, p. 104. Wolbert G.C. Smidt, Äthiopien und Deutschland. 100 Jahre Diplomatische Beziehungen, Addis Abeba, Goethe-Institut, 2005, p. 32-33.
Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, chapitre 91 : About Menilek II’s memorial feast, p. 521.
Ibid.
And the mausoleum for Emperor Menilek she built in the Palace grounds out of chiselled stone alone and with the door made of iron/metal, on the pattern of the temple in Jerusalem […].Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, p. 448.
« Le temple que Salomon fit construire pour le Seigneur mesurait trente mètres de long, dix mètres de large et quinze mètres de haut » (1 Rois 6, 2).
Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, p. 546-547.
La tombe de la deuxième fille de Tafari, Ṣahāy Warq, décédée en 1942, se trouve également dans cette pièce. Son cercueil y a peut-être été déposé parce que l’église Śelāssē, où est enterré le reste de sa famille, était en cours d’agrandissement au moment de sa mort. Un portrait post mortem de la princesse, portrait dont l’usage était fréquent en Occident à la même époque, mais inaccoutumé en Éthiopie, rappelle la mort précoce de la jeune fille. La présence de ce tombeau indique que Haylé Sellasé s’inscrivait, lui et ses descendants, dans la lignée de Ménélik II, malgré des liens familiaux très éloignés.
Hailé Gabriel Dagne, 1987, p. 74.
Haile Gabriel Dagne, 1987, p. 75.
Hailé Gabriel Dagne, « The establishment of churches in Addis Abeba », Proceedings of the International Symposium on the Centenary of Addis Abeba, November 24-25 1986, publié à Addis Abeba en 1987, Ahmed Zekaria, Barhu Zewde et Taddese Beyene (éd.), p. 74.
Bahru Zewde, 2001, p. 135.
Par exemple la mission envoyée par le Saint-Siège en Éthiopie en novembre 1929, MAE, K-Afrique, Éthiopie, vol. 31. Au moment du couronnement de Haylé Sellasé en 1930, les représentants des gouvernements étrangers furent aussi conviés à se recueillir dans le mausolée. Voir MAE, K-Afrique, Éthiopie, vol. 61.
H. Belting, 2004, p. 200.
Haylé Gabriel Dagne, 1987, p. 62.
L’église Śelāssē a été construite à côté d’une église bâtie sous les ordres de Ménélik II à la fin du xixe siècle : un tābot avait été emmené d’Enṭoṭṭo en 1884 (E.C.) et déposé dans une chapelle située à cet emplacement, chapelle remplacée quelques années plus tard par une grande église consacrée à la Trinité, appelée maintenant « ancienne église de la Trinité ».
La principale source d’information sur l’église Śelāssē est le second volume du recueil d’enquêtes manuscrites de Alämayähu Megäs, Addis Abäba Adebarat, conservé aux archives de l’Institute of Ethiopian Studies à Addis Abeba. Dans la partie consacrée à cette église ont été insérées deux brochures sur Śelāssē, la première en amharique et anglais, The Holy Trinity Cathedral éditée en 1956 (E.C.) (p. 205-231), la seconde seulement en amharique, intitulée Mänbärä Ṣebaot Qedest Śelāssē Katédral, éditée en 1960 (E.C.) (p. 193-204). Elles ont toutes deux été imprimées par le gouvernement éthiopien.
The Holy Trinity Cathedral, 1956 (E.C.), p. 2.
Dans son autobiographie, Haylé Sellasé affirmait que depuis des temps immémoriaux les rois d’Éthiopie étaient en charge des affaires de l’Église mais que cette tradition s’était perdue, avec l’accroissement du travail de l’État. Il souhaitait reprendre cette tradition et réorganiser l’Église comme il l’avait fait avec le gouvernement. Haylé Sellase I, 1976, Chapitre 27, About Our arrangements for the appointment of bishops chosen from among the savants of Éthiopie, p. 168-171.
S. Ancel, (à paraître).
The Holy Trinity Cathedral, 1956 (E.C.), p. 2.
Haylé Gabriel Dagne, 1987, p. 63.
Par exemple dans la base de données du site Internet de l’agence Corbis, http://www.corbis.com.
Voir par exemple Charles McClellan, 1996, p. 57-86.
G. de Juniac, 1994 [1re éd. 1976], p. 201. Le cheval blanc évoque peut-être la prise de Addis Abeba le 5 mai 1941, car le colonel Wingate aurait souhaité que Haylé Sellasé entre dans la ville sur un cheval blanc, « monture traditionnelle des grands chefs de guerre ». Le souverain refusa et le colonel britannique, seul, enfourcha le cheval, mais cette idée est peut-être reprise ici (G. de Juniac, 1994, p. 205).
Haylé Sellasé, 1976, p. 166.
À ce sujet, lire par exemple S. Chojnacki, 1999, p. 233-259.
Par exemple à l’église de Nārgā Śelāssē. Lire à ce propos C. Bosc-Tiessé, 2008.
Entretien avec le guide de l’église Śelāssē en octobre 2003.
Je remercie le père Emmanuel Fritsch pour ces informations difficiles à acquérir !
A. del Boca, 1995, p. 3-16. L’introduction, intitulée « Morte per assassinio » est consacrée à la fin de Haylé Sellasé, retracée à partir de la presse internationale et du rapport du procès intenté contre le derg en 1994.
Le derg nia en attribuant la mort du roi à des troubles mentaux. Le Monde, 9 octobre 1980, cité par A. Del Boca, 1995, p. 8.
Les témoignages de différents journalistes sont notamment disponibles pour retracer l’événement. Voir en particulier : J. Ryle, 2001, p. 109-126.
Consulter M.-L. Derat, 2003, p. 308.
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